Русский Бон

К вопросу об идентификации бонских и старославянских божеств.

У автора этих строк в своё время возникло очень сильное чувство, что войдя в Бон, он вернулся к вере предков, и было желание также вернуть себе славянские имена божеств. Но получилось, что есть дхарма – методики достижения просветления, находящиеся вне культуры и времени, а есть религия – культурная составляющая, которая оказалась очень изменчивой, как и всё в этом мире. И славянское язычество, и Бон – это динамические процессы, имеющие свою пространственную и временную составляющую. И в язычестве и в Боне в разные времена господствовали разные теологические модели. Поэтому пришлось выводить общие схемы, чтобы понять, где находятся параллели. Схемы оказались общими не только для славянского язычества и Бона, но и для любого (т.е. кельтского, скандинавского, германского и т.д.) язычества вообще. По сути все эти системы базируются на одной космологической модели. Она была выведена на основе даосской схемы, данной в книге Сунь Лутана «О философско-психологических основах «внутренних» школ ушу». Та же схема присутствует в Бардо Тодол, но уже персонифицированно. Она такова: недвойственное единое делится на две составляющие, мужскую и женскую, священный союз которых творит мир. В результате этого союза возникает первичный импульс (свет), вращение которого даёт четыре турбулента (свастика), которые далее бинарно дробятся на два, давая восемь (в китайской традиции изображающиеся как восемь триграмм), а далее до бесконечности, давая, как говорят китайцы, «тьму вещей». Если персонифицированно – получаются троичная схема: Бог Отец, Богиня Мать и Бог Сын/Свет. Если сюда добавить воплощение этого Света в мире людей, получаем бонскую схему Четырёх Высших: Сангпо Бумтри (Отец), Сатриг Ерсанг (Мать), Шенла Окар (Сын) и Тонпа Шенраб (воплощение света). Эта схема, наверное, самая древняя. На Западной Украине она благополучно дожила до наших дней, перекочевав из язычества в народное христианство: во всех маршрутках иконка висит: Святой Николай (взявший на себя качества Отца Велеса), Исус Христос (Сын/Свет) и Матерь Божъя, оставшаяся сама собой. Кстати, очень похоже, у индусов в такси висят Шива, Ума и Ганеша. В горах у гуцулов в церквях обычно чуть другой вариант: Святой Николай, Святой Юрий Змееборец и Матерь Божья. Вторая схема пятеричная: центр и четыре направления. Пятибожие характерно для многих языческих религий. Если добавить второй уровень развёртки. то получим структуру любой тантрической мандалы: основное божество в центре, четыре главных – по четырём основным сторонам света и восемь меньших по восьми сторонам света. Эту же схему отображают многие языческие капища (капата на санскрите дверь), имеющие идола в центре и восемь валунов или кострищ по периметру. Каждая из этих схем может усложняться по вертикали, когда божество делится на мирную и гневную форму, или на форму небесную, земную и подземную. Если брать по времени, то каждая языческая религия проходит через три этапа. Чёткое понимание этого сохранилось в греческой мифологии. Там есть понятие управляющего божества: сначала им...

Короткий экскурс в реальную историю человечества

Часть 1. Как они шли? Данное исследование является попыткой с помощью сравнительного лингвистического анализа воспроизвести события дней давно минувших. Сегодня много говорится об арийцах, их связи с древними славянами, большое количество исследователей отмечает существенное подобие культур славян и Индии, но значительная часть исследований такого типа являются ментальными спекуляциями кабинетных ученых или попыткой подогнать историю под дежурную «модную» концепцию. Возможно ли, не впадая в крайности, более-менее правдиво воспроизвести цепь глобальных событий, которые имели место несколько десятков тысяч лет тому назад? Попробуем. Следовательно, теоретические предпосылки. Есть несколько научных максим, которые положены в основу данного исследования. Во-первых: язык – это фактор культурной среды, который изменяется медленнее всего. То есть, языковой анализ при правильном подходе способен подобно археологическим раскопкам открыть более глубокие слои сознания древних носителей языка, чем может показаться на первый взгляд. Во-вторых: топонимы и гидронимы (собственные названия населенных пунктов и рек) несут в себе самый давний языковой пласт. В-третьих: праязык человечества, носителями которого были протоарии, мигрировавшие из пункта А в пункт Б, несет в себе определенные ключевые архетипы, которые отражаются в языках и культурах производных цивилизаций, основанных по пути миграции. И в-четвертых: поскольку древней формой передачи информации является миф, то должна прослеживаться общность мифологических тем и характеров вышеупомянутых производных культур. Теперь от абстракций к конкретике. Начнем с общеизвестных фактов. Одним из праязыков человечества справедливо считается санскрит. Известно, что арии, которые принесли ведическую культуру на полуостров Индостан, были его носителями. Одним из осевых космологических понятий арийских мировоззрений Востока (Индуизм, Буддизм, Бон) есть гора Сумеру – ось Вселенной (дословный перевод слова «Сумеру» из санскрита и есть «ось»). Возьмем это понятие за один из краеугольных камней анализа. Следовательно, имеем конечную точку пути Ариев – полуостров Индостан. Ищем на прилегающих территориях культуры, более древние, чем индийская, проверяем их языки на наличие ключевого понятия «Сумеру», а также проверяем топонимы и гидронимы на «санскритовместимость», сравниваем мифологическую тематику. Результатом этого должно было бы быть: а) воссоздание линии движения протоариев от первоисточника их культуры к конечной точке в Индии; б) хотя бы частичное воссоздание целостной картины протоарийской цивилизации. Первый шаг нетяжелый. Соседкой индийской является ассиро-вавилонская цивилизация Междуречья. Уже в 5000 до н.э. существовало Старовавилонске царство – агломерация городов-государств с высокоразвитой наукой, клинописной письменностью. Асирийские цари в 1 тысячелетии до н.э. руководили сложными проектами по ирригации пустынных районов: «Я велел прорубить железными кирками канал от города Кизири к равнине около Ниневии и направил воду через горы и низины. Я заставил вечные воды Хосра потечь в ирригационные каналы…», – читаем надпись, вычеканенную на камне по приказу царя Ниневии Синаххериба. Но ассировавилонская культура была наследницей другой, еще более древней и загадочной цивилизации Шумера, «…где когда-то были древнейшие на нашей планете города – Ур, Урук, Лагаш, Ешнунна» [7]. Во времена Вавилона шумерский язык...

Путевые заметки переводчика. Параллели.

Путевые заметки переводчика. Стоит учиться у собственного языка. Ведь язык сам по себе – это очень древняя грань культуры. Его лексика меняется по 20% за тысячелетие. Так что многому из того, что мы неосознанно повторяем каждый день, по крайней мере, 4000 лет. Задумайтесь над значением слова «мир». Только у нас состояние и место, где мы живём, описывается одним и тем же словом. В английском место world, а состояние – peace. В тибетском место srid pa, khams, а состояние – zhi ba, bde ba. А мы живём в мире. Ещё мы говорим о нём «Весь Белый Свет». Тибетцы молятся ему как богу, а мы в нём живём. Хотя большинство, к сожалению, этого не видит. «НРИ» — в традиции Бона семенной слог мира людей. На санскрите «нара» — человек. В русском языке есть слово «народ» с тем же корнем. «Гъер» – слово, обозначающее учение Бон на шанг-шунгском языке. По Геродоту священная область Скифии, где проживали жрецы, имела название Герр. По ней протекала одноимённая река. Также из текста «Истории» становится ясно, что геррами (в греческом оригинале Gerroisi) называлось племя или социальная верствь правителей: «Они оказываются у герров, занимающих среди подвластных им племён самые отдалённые края.» Не отсюда ли происходит русское слово «герой»? Ведь в традиции Бона практикующий высокого уровня по-тибетски называется yundrung sems dpa’, что в дословном переводе означает нерушимо бесстрашный ум или нерушимо героический ум. Свастика – древнейший общеиндоевропейский символ благополучия и процветания. Происходит от санскритского корня svasti, означающего добрую судьбу, удачу и процветание. Производное svastya отличается от русского слова счастье, по сути, всего одной буквой. В былые времена в России благородные господа использовали для обращения друг к другу слово сударь. Санскритский корень sundar означает красивый, прекрасный. Параллели. Ламы традиции Бон, объясняющие учение в славянских странах, часто считают, что несут нам что-то для нас совершенно экзотическое, чего в нашей культуре отродясь не было. Но у автора этих строк, по работе (переводчика с тибетского) обязанного хорошо разбираться как в собственной культуре, так и в тибетской, возникло ощущение, что современная тибетская культура, в основе своей опирающаяся на Бон, и культура старославянская, имеют очень много общего. Создаётся впечатление, что эти культуры сформировал один и тот же импульс, по воле судеб создавший два разнесённые в пространстве, но очень похожие формирования. Этим общим импульсом может быть культура древнего Бона. Могла ли она попасть на Русь? Одна из гипотез, содержащая позитивный ответ, была сформирована Б.Кузнецовым: «Из Ирана на запад и на восток». Также возможно проникновение Бона из Шанг-Шунга, поскольку шанг-шунгская цивилизация была современницей скифской и непосредственно с ней граничила. В пользу этого свидетельствует то, что религия Бон по-шангшунгски «Гъер». По Геродоту священная область Скифии, где жили служители культа, имела название «Герр». Вот что написано в англоязычной версии...