Посты с тэгами "Славянские Боги"

К вопросу об идентификации бонских и старославянских божеств.

У автора этих строк в своё время возникло очень сильное чувство, что войдя в Бон, он вернулся к вере предков, и было желание также вернуть себе славянские имена божеств. Но получилось, что есть дхарма – методики достижения просветления, находящиеся вне культуры и времени, а есть религия – культурная составляющая, которая оказалась очень изменчивой, как и всё в этом мире. И славянское язычество, и Бон – это динамические процессы, имеющие свою пространственную и временную составляющую. И в язычестве и в Боне в разные времена господствовали разные теологические модели. Поэтому пришлось выводить общие схемы, чтобы понять, где находятся параллели. Схемы оказались общими не только для славянского язычества и Бона, но и для любого (т.е. кельтского, скандинавского, германского и т.д.) язычества вообще. По сути все эти системы базируются на одной космологической модели. Она была выведена на основе даосской схемы, данной в книге Сунь Лутана «О философско-психологических основах «внутренних» школ ушу». Та же схема присутствует в Бардо Тодол, но уже персонифицированно. Она такова: недвойственное единое делится на две составляющие, мужскую и женскую, священный союз которых творит мир. В результате этого союза возникает первичный импульс (свет), вращение которого даёт четыре турбулента (свастика), которые далее бинарно дробятся на два, давая восемь (в китайской традиции изображающиеся как восемь триграмм), а далее до бесконечности, давая, как говорят китайцы, «тьму вещей». Если персонифицированно – получаются троичная схема: Бог Отец, Богиня Мать и Бог Сын/Свет. Если сюда добавить воплощение этого Света в мире людей, получаем бонскую схему Четырёх Высших: Сангпо Бумтри (Отец), Сатриг Ерсанг (Мать), Шенла Окар (Сын) и Тонпа Шенраб (воплощение света). Эта схема, наверное, самая древняя. На Западной Украине она благополучно дожила до наших дней, перекочевав из язычества в народное христианство: во всех маршрутках иконка висит: Святой Николай (взявший на себя качества Отца Велеса), Исус Христос (Сын/Свет) и Матерь Божъя, оставшаяся сама собой. Кстати, очень похоже, у индусов в такси висят Шива, Ума и Ганеша. В горах у гуцулов в церквях обычно чуть другой вариант: Святой Николай, Святой Юрий Змееборец и Матерь Божья. Вторая схема пятеричная: центр и четыре направления. Пятибожие характерно для многих языческих религий. Если добавить второй уровень развёртки. то получим структуру любой тантрической мандалы: основное божество в центре, четыре главных – по четырём основным сторонам света и восемь меньших по восьми сторонам света. Эту же схему отображают многие языческие капища (капата на санскрите дверь), имеющие идола в центре и восемь валунов или кострищ по периметру. Каждая из этих схем может усложняться по вертикали, когда божество делится на мирную и гневную форму, или на форму небесную, земную и подземную. Если брать по времени, то каждая языческая религия проходит через три этапа. Чёткое понимание этого сохранилось в греческой мифологии. Там есть понятие управляющего божества: сначала им...